﴿ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ﴾
 
 

 متفرقات الصلاة 

القسم : الصلاة   ||   التاريخ : 2011 / 01 / 21   ||   القرّاء : 4660

1  لا إشكال في صلاة المرأة أمام الرجل على كراهة وترتفع الكراهة بالساتر أو بالابتعاد عشرة أذرع (خامنئي حكيم شيرازي)، لا يجوز على الأحوط (سيستاني) 
لو تكلم في الصلاة سهوا دون محو صورتها لا تبطل

3  لا تبطل الصلاة لو تكلم فيها سهوا دون محو صورتها
4لا تُكره الصلاة في مكان مظلم، وتجوز في المكان المضاء ولا تستحب (سيستاني حكيم خامنئي)، لا كراهة إلا أدى إلى عدم التوجه (شيرازي)

يكره إغماض العينين في الصلاة حتى في الركوع (شيرازي)

تجوز الصلاة في الطائرة إذا كانت حركتها ثابتة، وتحقق الاستقبال والاستقرار، ولا يجب تأخيرها إلى حين الوصول إلى المطار وإن كان سيبقى وقت لإدارك الصلاة (خامنئي حكيم شيرازي)

7يستحب للمرأة ان تلبس قلادتها، ولا بأس أن تتزين في الصلاة (شيرازي)

8  يجب على المصلي أن يرد خصوص تحية الإسلام على من سلم عليه قاصدا له، أو سلم على مجموعة وهو بينها، ولم يتول غيره الرد، كما تجب المماثلة في الرد؛ حيث يكون الرد كالسلام بلا زيادة ولا نقصية، وكذا بالنسبة لترتيب كلمة (السلام)، و (عليكم) (جميع)، والأحوط استحبابا المماثلة في التعريف والتنكير، وفي الإفراد والجمع (شيرازي)، تجب المماثلة في كل شيء (حكيم)، وإن زاد أو أنقص شيئا في رده سهوا، فليس عليه سوى سجود السهو (جميع)

من لا يتمكن من تطهير موضع البول بالماء، يكفيه تجفيف الموضع (جميع)

10  تجوز الحركة البسيطة خلال الذكر، سواء في السجود أم غيره ما لم تخل بالاستقرار (سيستاني شيرازي حكيم)

11  لا يجوز العدول من الفريضة إلى النافلة ولو لضرورة، سواء من دون سبب أو لوقوف طارق على الباب (خامنئي شيرازي)، نعم يجوز العدول للالتحاق بصلاة الجماعة (شيرازي)، لا يجوز العدول من صلاة إلى اُخرى بحيث تقع للثانية إلا في موارد:
الأول: من دخل في العصر ثم ذكر أنّه لم يصل الظهر أو دخل في العشاء ثم ذكر أنّه لم يصل المغرب، فإن عليه العدول إلى السابقة محافظةً على الترتيب الواجب مع بقاء محل العدول، وإلا فلا مجال للعدول كما لو ذكر أنه لم يصلّ المغرب بعد القيام للرابعة من العشاء فإنها تبطل، كما تقدم في المواقيت.
الثاني: إذا كانت الصلاتان قضائيتين مترتبتين، كالظهر والعصر والمغرب والعشاء، على نحو ما تقدم في الادائيتين.
الثالث: ما إذا دخل في الحاضرة فذكر أنّ عليه فائتة، فإن له العدول للفائتة مع سعة وقت الحاضرة وبقاء محل العدول، وإلا تعيّن إكمال الصلاة على ما نواها.
الرابع: ما إذا قرأ في صلاة الجمعة سورة التوحيد والتفت بعد الفراغ منها، فإنه يستحب أن يجعلها نافلة ويتمها ثم يصلي الجمعة بالجمعة والمنافقين.
الخامس: إذا دخل في الفريضة منفرداً ثم أقيمت الجماعة استحب له العدول بنيته للنافلة وإتمامها ركعتين ليدخل في الجماعة. ولو علم بعدم إدراك الجماعة إذا أتمها نافلة جاز له قطعها، بل يجوز له قطعها حتّى مع عدم خوف الفوت.
ويجوز قطع الفريضة لغرض راجح ديني او دنيوي (حكيم)



 
 


الصفحة الرئيسية

د. السيد حسين الحسيني

المؤلفات

أشعار السيد

الخطب والمحاضرات

البحوث الفقهية

البحوث العقائدية

البحوث الأخلاقية

حوارات عقائدية

سؤال واستخارة

فتاوى (عبادات)

فتاوى (معاملات)

سيرة المعصومين

أسماء الله الحسنى

أحكام التلاوة

الأذكار

أدعية وزيارات

الأحداث والمناسبات الإسلامية

     جديد الموقع :



 كَبُرْتُ اليوم

 الاستدلال بآية الوضوء على وجوب مسح الرجلين

 العدالة

 السعادة

 قوى النفس

 البدن والنفس

 تلذُّذ النفس وتألمها

 العبادة البدنية والنفسية

 العلاقة بين الأخلاق والمعرفة

 المَلَكَة

     البحث في الموقع :


  

     ملفات عشوائية :



 الإمام عليّ بن الحسين زين العابدين (عليهما السلام)

 نية الصوم

 رأس السنة الخمسية

 زيارة الإمام الحسن بن علي العسكري (عليهما السلام)

 النذر غير المعين

 كيفية الوضوء

 فضل يوم الجمعة

 صلاة العاجز

 مشاهدة الأفلام والمسلسلات

 بين المسيح والحسين (عليهما السلام)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية
  • أرشيف المواضيع
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

Phone : 009613804079      | |      E-mail : dr-s-elhusseini@hotmail.com      | |      www.dr-s-elhusseini.net      | |      www.dr-s-elhusseini.com

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net