|
- منتظر: سﻻم عليكم.
- وعليكم السﻻم.
- منتظر: رأيتك البارحة تمر من جانب البيت ولكنك لم ترني.
- سبحان من يدرك اﻷبصار وﻻ تدركه اﻷبصار.
- منتظر: هل هذا يعني أنه ﻻ يمكننا أن نرى الله؟
- صحيح، إنه تعالى أعظم من أن يدركه بصر.
- منتظر: ولكن يوم القيامة نراه.
- ﻻ يا منتظر، ﻻ نراه بالعين.
- منتظر: حتى المﻻئكة واﻷنبياء وآل البيت؟!
- يا منتظر المسألة ﻻ تتعلق بشخصية الرائي بحيث إذا كان عظيما رأى، بل الله غير قابل لأن يرى.
- منتظر: ولكن لماذا؟
- ﻷن كل مرئي ﻻ بد أن يكون في جهة معينة حتى يرى فيها، ومن كان في جهة فهو محدود فيها، فيكون جسما، والجسم مركب، والمركب يحتاج إلى أجزائه.
- منتظر: والله غني ﻻ يحتاج.
- أحسنت، ومن هنا فإن الله ﻻ يرى.
- منتظر: ولكن ماذا عن بعض اﻵيات التي منها ما دل على أن الله له يد؛ كقوله تعالى: {بل يداه مبسوطتان}، ومنها ما دل على أن المؤمنين ينظرون إليه يوم القيامة؛ كما في قوله تعالى: {وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة}، ومنها ما دل على أنه تعالى ينتقل من مكان إلى مكان مما يدل على جسميته؛ كما في قوله: {وجاء ربك والملك صفا صفا}؟!
- كل هذه اﻵيات يا منتظر ﻻ تحمل على ظاهرها، فهي تعابير مجازية؛ فانبساط اليد كناية عن كرمه، والوجوه النضرة تنظر إلى رحمة ربها المتجسدة بالثواب، ومجيء الله كناية عن مجيء أمره بإثابة المطيعين وعقاب العاصين. وهكذا.
- منتظر: نعم ... يعني الله ﻻ يرى؟
- ﻻ ينبغي لك أن تحزن لهذا، بل ينبغي أن تسبحه تعالى على أنه ﻻ يحويه مكان. ولكنك يا منتظر سترى في الجنة ما يسر فؤادك.
- منتظر: عرفت عرفت، سأرى حور العين.
- دعك من الحور وأنهار العسل واللبن والقطوف الدانية...
- منتظر: إذن لم تقصد كل هذا! فماذا تقصد؟
- إن أجمل ما في الجنة أن تكحل ناظريك برؤية آل محمد، فإن النظر إلى وجهوهم أعظم من الجنة وما فيها.
- منتظر: صدقت، اللهم أكحل ناظرنا بنظرة منا إلى موﻻنا صاحب الزمان، وعجل فرجه وسهل مخرجه، واجعلنا من أنصاره وأعوانه ومقوي سلطانه والمستشهدين بين يديه.
آمين. ألقاك على خير. سﻻم عليكم
- منتظر: وعليكم السﻻم.
********
انشروا آثار آل محمد
********
Www.dr-s-elhusseini.com
د. السيد حسين علي الحسيني
ﻷسئلتكم الفقهية عبر الواتساب:
009613804079
|
